Biblioteca Michel Foucault

Compartimos todos los enlaces a textos de Michel Foucault que encontramos en la web, versiones prolijas en pdf y doc de sus libros más importantes. Estén atentos porque actualizaremos esta entrada a medida que encuentre nuevo material. Agredeceremos la colaboración de los interesados.

Historia de la locura en la época clásica (1960)
Descarga directa: RTF - Volumen 1 - 134 páginas
Descarga directa: DOC - Volumen 2 - 140 páginas
Descarga directa: RTF - Volumen 3 - 198 páginas

El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica (1963)
Descarga directa: PDF - 293 páginas

Raymond Roussel (1963)
Descarga directa: PDF - 171 páginas

Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas (1966)
Descarga directa: PDF - 378 páginas

Nietzche, Freud, Marx (1966)
Descarga directa: PDF - 62 páginas

La arqueología del saber (1969)
Descarga directa: PDF - FRAGMENTO - 29 páginas

El orden del discurso (1970)
Descarga directa: PDF - 50 páginas

Esto no es una pipa. Ensayo sobre Magritte (1973)
Descarga directa: PDF - 14 páginas

Yo, Pierre Rivière… (1973)
Descarga directa: PDF - 223 páginas

Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisión (1975)
Descarga directa: PDF - 188 páginas

Historia de la sexualidad. Volumen 1: La voluntad de saber (1976)
Descarga directa: DOC - 180 páginas

Microfísica del poder (1979)
Descarga directa: PDF - 140 páginas

La verdad y las formas jurídicas (1980)
Descarga directa: PDF - 168 páginas

Historia de la sexualidad. Volumen 2: El uso de los placeres (1984)
Descarga directa: PDF - 266 páginas

Historia de la sexualidad. Volumen 3: La inquietud de sí mismo (1984)
Descarga directa: PDF - 234 páginas

La vida de los hombres infames (1992)
Descarga directa: DOC - 144 páginas

Genealogía del racismo (1992)
Descarga directa: DOC - 223 páginas

Cursos del Collège de France:

El poder psiquiátrico (1973-74)
Descarga directa: PDF - 435 páginas

Los anormales (1975)
Descarga directa: PDF - 351 páginas

Defender la sociedad (1976)
Descarga Directa: PDF - FRAGMENTO - 21 páginas

Seguridad, territorio y población (1977-78)
Descarga directa: PDF - 480 páginas

Nacimiento de la biopolítica (1978-79)
Descarga directa: PDF - 404 páginas

La hermenéutica del sujeto (1981-82)
Descarga directa: PDF - FRAGMENTO - 12 páginas

Documentales

• Michel Foucault, entrevistado por Alain Badiou en 1965. Presentado por Ricardo Forster. Dura 43 minutos y está subtitulado en castellano. Puede verse online o descargarse vía eMule.
• Michel Foucault para lui-meme (2003), docuemental de Philippe Calderon. Dura 43 minutos y está en francés. Puede descargarse en eMule o en torrent.
  

Entradas relacionadas

• Pierre Bourdieu: La sociología es un deporte de combate
• El pensamiento complejo de Edgar Morin
• Schmucler: Apuntes sobre el tecnologismo y la voluntad de no querer

Barón Biza contra el P2P

por Leandro Gonzalez de Leon

Es cierto, no dan las fechas, pero no importa. Toda referencia a un autor muerto oculta una opinión sobre el presente que poco y nada tiene que ver con él. Así, el finado Shakespeare puede aparecer para salvar a las ballenas o señalar a los musulmanes. La cita de Manuel Paleólogo que hizo su Santidad en 2006 es uno de tantos ejemplos. Pretendía reunir en esta entrada algunos elementos y dar un marco teórico a los elinks que aparecen en este blog, pero las innumerables citas, metáforas y analogías sobre el acto de compartir información me han desalentado. Si interrumpieron la lectura para seguir los links habrán notado que bajar música en mp3 puede ser parecido a cualquier cosa y que George Bernard Shaw podrá estar de acuerdo o no según quien lo cite. Este podría ser el encabezado de un ingenioso artículo:

El iPod y la nanotecnología

"¡Todo ha llegado a hacerse más pequeño!"
Nietzche, Así habló Zaratustra, p. 158

El argumento más sólido de quienes defendemos el derecho de compartir información es que es como prestar un libro. Sin embargo, investigando un poco podremos encontrar miles de intentos de las editoriales para evitar el préstamo de libros. No los tengo a mano como para citarlos, pero tengo volúmenes editados en los '2o con consignas en contra del préstamo de libros. La Unión Europea, hace un par de años, desnaturalizó el préstamo. No sé en qué quedó ese asunto, pero recuerden, no hay nada seguro. Lo sólido, aquello con lo que confrontar lo débil, aquello con lo que podemos establecer una analogía del tipo x es como y, se desvanece. Nuestra y sería lo incuestionable, o por lo menos, lo fíable. Como el aire que respiro. Como que me llamo Juan Carlos. Esto se cae.
El texto siguiente aparece en este blog por capricho de un servidor, porque es bello y porque ya le puse el título a la entrada y no hablamos de Barón Biza. Es la leyenda de la solapa de Todo estaba sucio (1963), donde "el editor", probablemente el propio don Raúl, nos dice "No prestes este libro". Sus argumentos, originales, ominosos, seducen más que los de la triste Unión Europea.

No prestes este libro. Si tu lectura ha sido de tu agrado, guárdalo; algún día lo releerás. Barón Biza no reedita sus obras.
No prestes este libro. Te expones a perderlo y a disgustarte con el amigo.
Si no ha sido de tu agrado, no lo difundas. Destrúyelo. Cometerías un mal a sabiendas.
Todo estaba sucio no es una obra -repetimos- para cualquiera. Warron decía: Verdades hay que el vulgo no debe saber, falsedades que es bueno que crea.

Enlaces

• La obra de Barón Biza no es de interés de las editoriales. Circula gracias al P2P. Vean el blog de los amigos de Barón Biza
• Nota sobre el préstamo de libros en España en Libros y bitios.

La cadena alimenticia en el horario de protección al menor

por Leandro Gonzalez de Leon

Uno de los mayores problemas que presentan las películas infantiles protagonizadas por animales es la cuestión de la cadena alimenticia. La depredación, tan natural entre los animales y en el hombre, es intolerable para el espectador y debe ser narrada trágicamente o simplemente negada. En El Rey León, por ejemplo, sólo las hienas son vistas a la hora de la comida. La cercanía del animal al público, los rasgos humanos, complica al guionista, que se ve obligado a deshumanizar alguna otra especie para justificar la faena. Más o menos lo que hacen con los comunistas en las películas de la guerra fría.

En el caso de Madagascar, los peces no son presentados en los mismos términos que la cebra y el león, cuya muerte sería inconcebible. La muerte del protagonista es una posibilidad lejana, tanto por cuestiones de género (infantil) como de audiencia (los chicos, pero también la gran mayoría del público adulto ¿adulto? que no lo aceptaría). Ningún animal con nombre y con voz será deglutido frente a los niños.
Para los que no la vieron, Madagascar cuenta la historia de Alex y Marty, un león y una cebra que viven en el Zoológico de Nueva York. Alex es la estrella del lugar, disfruta de su popularidad y es condescendiente con el público (del zoológico y de la película). Una noche, Marty descubre que los pingüinos planean una fuga. La idea de la jungla y la vida salvaje lo entusiasma y decide escapar. Sus amigos lo siguen. En la isla de Madagascar conocen la jungla y la libertad. Pero inevitablemente deben enfrentarse a la realidad: deben conseguir la comida por sus propios medios. Los herbívoros (¿o vegetarianos?) resuelven el problema, pero Alex no sacia su hambre. El retorno al hábitat despierta sus instintos y empieza a ver a sus amigos como posibles presas. La tensión crece a medida que Alex se aproxima a Marty queriendo comerlo. Finalmente Alex domina sus instintos y sus amigos lo convencen de que coma pescado.
El dilema de Alex es cultural. La resolución de comer pescado es el triunfo del hombre sobre la bestia. El león renuncia a la caza y come pescado como un gato doméstico. Por fortuna, pasaron un par años desde Buscando a Nemo y los chicos pueden haberla olvidado.
Estas observaciones no son, por supuesto, originales. Una tarde de 1651, un cocinero, navegando en el Caribe, tuvo la misma idea:

“El barco pasó un banco de peces voladores que saltaban en la cresta de las olas como resplandecientes monedas de plata.
–Esos son los tesoros de los espectros perdidos en la mar –siguió contando el cocinero– (…) Es una lástima que algún marinero no haga un gran relato sobre eso.
Henry señaló una gran tortuga dormida en la superficie.
–¿Y cuál es la historia de las tortugas? –preguntó.
–Ninguna, no la tienen; sólo son comida. Y no es fácil que un hombre haga leyendas de lo que come.”

John Steinbeck
La Taza de Oro

Breve curso de oratoria

El gran Ramón Gómez de la Serna disertó frente a la cámara de Feliciano Vitores en 1928. Cómo se construye un orador, qué hay que decir, cómo hay que decirlo. ¿Nececitamos accesorios especiales? La respuesta aquí.

Fuente: http://elaguilaediciones.wordpress.com/
Sitio de interés: http://www.ramongomezdelaserna.net/

Los cuentos de Hoffmann

por Leandro Gonzalez de Leon

La cámara de Heinrich Hoffman capturó como ninguna otra los años felices del nacionalsocialismo. Tiranos risueños aclamados por multitudes. Estos documentos expresan con claridad la función de los medios de comunicación: reflejar la realidad y transmitirla sin mediaciones.
Las siguientes imágenes fueron tomadas entre 1934 y 1938 y reunidas en los libros Jugend um Hitler (La juventud alredor de Hitler), Hitler in seinen Bergen (Hitler en sus montañas) y Hitler arbeits von Alltag (Hitler fuera del deber).
Musicalizar el video fue difícil: la versión alemana de La felicidad, de Palito Ortega, permitía la distancia irónica, pero estigmatizaba injustamente a los pobres Johnny & Rijk. La Canción de Horst Wessel anulaba esta distancia y nos daba muchas ganas de matar a Billy Crystal. Elegimos entonces a la hermosísima Zarah Leander con su "Yes, sir!" (1937). Zarah fue la máxima estrella del Tercer Reich, pero su música y sus películas aún conmueven a los corazones sensibles.

Fe de erratas: donde dice "ser" léase "sir", pero pronúnciese "ser".